Політологічна енциклопедія - Карасевич А.О, Шачковська Л.С. 2016

Баптизм

БАПТИЗМ (від грец. Βάπτισμα: хрещення; від βαπτίζω — «занурюю у воду», «хрещу» ) — один із напрямів протестантського християнства. Конфесія, яка вийшла з середовища радикальних англійських пуритан. В основі баптистського віровчення, яке дало ім'я всьому руху, лежить принцип добровільного та свідомого хрещення по вірі дорослих людей при наявності твердих християнських переконань і відмови від гріховного способу життя. Хрещення немовлят відкидається як невідповідне вимозі добровільності, свідомості і віри. Подібно іншим протестантам, баптисти визнають Біблію у складі 66 книг Старого і Нового Завіту Святим Письмом, що володіє винятковим авторитетом у повсякденному і релігійного життя.

Баптиське хрещеня, м. Мінусінськ, 1907

У практиці церковного життя баптисти дотримуються принципу загального священства, а також самостійності і незалежності кожної окремої церковної громади (конгрегационализм). Пресвітер (пастор) общини не володіє абсолютною владою, найбільш важливі питання вирішуються на церковних радах, загальних зборах віруючих.

Головне щотижневе богослужіння баптисти проводять у неділю, у будні можуть організовуватися додаткові збори, спеціально присвячені молитві, вивченню та обговоренню Біблії та іншої релігійної діяльності. Богослужіння складаються з проповіді, співу у супроводі інструментальної музики, імпровізованих молитов (своїми словами), читання духовних поем і віршів.

Перша громада баптистів була заснована в Амстердамі у 1609 р. групою англійських пуритан на чолі з Джоном Смітом, яка під впливом менонітів (помірних анабаптистів) сприйняла доктрину, яка відкидає хрещення немовлят. У 1611 р. частина амстердамських баптистів повернулася на батьківщину, утворивши у Лондоні першу баптистської громаду Англії, де остаточно сформувалися віровчення і догмати, а також виникло найменування «баптисти».

Зародившись в Європі, найбільшого розвитку баптистський рух досягло в Північній Америці. Основу перших баптистських громад склали вигнанці з пуританських колоній, переслідувані за висловлювання поглядів про необхідність відділення церкви від держави і відмова від хрещення дітей. У 1639 р. групою таких віруючих на чолі з переселенцем Роджером Вільямсом була заснована нова колонія Род-Айленд, де офіційно була проголошена свобода віросповідання, а в містах Провіденс і Ньюпорт засновані перші баптистські церкви. Після здобуття релігійної свободи, баптистами була розгорнута активна місіонерська діяльність, яка охоплювала, крім білих колоністів, індіанців і чорношкіре населення країни. Серед останніх дане сповідання набуло широкого поширення, внаслідок чого до теперішнього часу у США існує кілька афроамериканських баптистських об'єднань.

У континентальній Європі баптизм практично не мав поширення до першої половини XIX ст. Завдяки зусиллям британських і американських місіонерів, у 20 - 30-ті рр. XIX ст. баптистські громади були засновані у Франції і Німеччині. Згодом, завдяки активній місіонерській політиці німецьких баптистів, зокрема, пастора І. Г. Онкена, Німеччина стала центром поширення баптистського вчення в державах Скандинавії та інших країнах Європи.

У 1905 р. на 1-му Всесвітньому з'їзді баптистів у м. Лондоні був заснований Всесвітній баптистський альянс, в який до теперішнього часу увійшли 214 баптистських об'єднань, що діють практично в усіх регіонах світу.

У баптизмі були і залишилися дві основні течії: загальних (генеральних) і приватних (партикулярних) баптистів. їх розділяє розуміння характеру спокутування гріхів і того, як здійснюється порятунок. Погляди загальних баптистів близькі арминіанському вченню. Вони вважають, що Христос зробив загальне спокутування, тобто спокутував гріхи всіх людей без винятку. Для порятунку необхідна співучасть Божої і людської волі (синергія). Приватні баптисти, які дотримуються кальвіністських поглядів, стверджують, що Христос зробив приватне спокутування, тоьто спокутував гріхи тільки обраної частини людства. І конкретна людина рятується виключно з волі Божої.

Перша громада християн, яка іменувалася баптистами, під керівництвом Джона Сміта дотримувалася вчення загальних баптистів. Перша ж громада приватних баптистів виникла у 1638 р. в англійському місті Саутуарк.

У Росії переважають загальні баптисти, близькі до армініанства. Можливо, це пояснюється впливом православного богослов'я з властивим йому синергизмом. У США переважають приватні баптисти-кальвіністи.

Найбільше сучасне релігійне об'єднання баптистів Росії — Російський союз євангельських християн-баптистів. Поряд з ним функціонують громади Міжнародного союзу церков євангельських християн-баптистів (колишній СЦЕХБ), ряд невеликих об'єднань і автономних церков, що не входять у будь-які спільноти.

Співпраця між РСЕХБ і іншими діючими у країні християнськими об'єднаннями, які дотримуються баптистського віровчення, здійснюється через Громадську раду євангельських християн-баптистів.

За оцінкою Л. Н. Мітрохіна, у даний час у Росії існує приблизно 2 000 громад, що охоплюють близько 250000 чоловік.

У кожній з країн колишнього СРСР діють свої союзи і братства євангельських християн-баптистів, органом, координуючим їх діяльність з 1991 р. є Євро-Азіатська Федерація Спілок євангельських християн-баптистів (ЕАФ ЄХБ). У деяких країнах далекого зарубіжжя також існують громади і об'єднання євангельських християн-баптистів — емігрантів з Російської імперії / СРСР і їх нащадків.

ДЖЕРЕЛА:

Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). — СПб.: РХГИ, 1997. — 480 с. .; Лялина Г. С. Баптизм: иллюзии и реальность. — М.: Политиздат, 1977. — 175 с.; Митрохин Л. Н. Баптизм // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН. — М.: Мысль, 2010.; Никольская Т. К. Русский протестантизм и государственная власть в 1905 - 1991 гг. / автореферат дис... кандидата исторических наук : 07.00.02. — СПб.: ЕУСПб, 2003. — 27 с.