Політологічна енциклопедія Книга V - Карасевич А.О, Шачковська Л.С. 2016

Папство

ПАПСТВО — богословський і релігійно-політичний інститут католицизму, який встановлює Папу Римського видимим главою всієї Католицької церкви. У Католицькій церкві Папа також є верховним правителем Святого Престолу, допоміжної суверенною територією якого є Ватикан, де знаходиться його постійна резиденція.

Папа Римський (лат. Pontifex Romanus — римський понтифік; або лат. Pontifex Maximus — верховний суверенний понтифік) — у міжнародному праві — суверенна персона виняткового властивості (persona sui generis), оскільки одночасно володіє трьома нероздільними функціями влади:

- Глава і суверен Святого Престолу,

- Як наступник Святого Петра (першого римського єпископа) — видимий глава Католицької церкви і її верховний ієрарх,

- Суверен міста-держави Ватикан.

Повний суверенітет папи римського як глави Святого Престолу зберігається за ним незалежно від наявності територіальних володінь.

Суверенітет Ватикану (території, на якій розташований Святий Престол), підтверджений Латеранські угоди у 1929 р., походить від суверенітету Святого Престолу.

Згідно з католицьким вченням, тато є наступником Святого Петра як першого римського єпископа, і у силу цього має верховенство у Церкві.

13 березня 2013 р. папою римським був обраний Хорхе Маріо Бергольо з Аргентини, який взяв собі ім'я Франциск.

Папські регалії та відзнаки на гербі Ватикану. Пересічені ключі відображають у символічній формі ключі Симона Петра. Ключі золоті і срібні, представляють владу зв'язувати (срібло) і дозволяти (золото), дане Церкви. Потрійна корона (тіара) представляє три функції римського папи як «верховного пастиря», «верховного вчителя» і «первосвященика». Золотий хрест на кулі (яблуці), що вінчає тіару символізує панування Ісуса.

Єпископ Риму, вікарій Христа, наступник князя апостолів, верховний первосвященик Вселенської церкви, Великий понтифік, Примас Італії, архієпископ і митрополит Римської провінції, суверен держави-міста Ватикан, раб рабів Божих.

Традиційний титул «Патріарх Заходу» був вилучений з папської титулатури Папою Бенедиктом XVI у 2006 р.

За сучасними правилами російської мови, термін Папа Римський всюди пишеться з малої літери, крім офіційних документів, в яких повинна бути офіційно вказана ця посада. Православний же церковний довідник по граматиці рекомендує писати Папа Римський з заголовних букв, і таке написання зустрічається нерідко.

У перші століття християнства назву тато (грец. ndnnaq, pappas — батько) застосовувалося до всіх єпископів, а спочатку — до всіх священиків, які користувалися правом благословення. Є свідчення того, що у VI ст. деякі єпископи ще називалися татами. Але починаючи з VII ст. по теперішній час сан тата давався вже виключно римському і олександрійському єпископам, при цьому в Константинопольської православної церкви зберігався титул «протопапа» — головний священик (після патріарха) у Соборі Святої Софії або у Великому палаці.

В історії папства істориками можуть виділятися наступні періоди:

Донікейський (або до воцаріння Костянтина) — охоплює період до 313 або 325 року. Період переслідування християнства у Римській імперії.

Від Костянтина до остготів (313 - 493). Християнство отримує статус державної релігії в Римській імперії.

Остготский (493 - 537). Під політичним впливом остготів.

Візантійський (537 - 752). Під політичним впливом Візантії.

Франкський (756 - 857). Під політичним впливом франків.

Епоха приниженого стану папства (до 1044 - 1048). Папство під впливом впливових родин (порнократія, Теофілакту, кресцентії).

Імперське папство (1048 - 1257). Епоха найбільшої могутності папства. Боротьба за інвеституру

Папи в резиденціях (Вітербо, Перуджа, Орвієто) за межами Риму (1257 - 1309).

Авіньйонський полон пап (1309 - 1377).

Великий західний розкол (1378 - 1417).

Папство часів Ренесансу (1417 - 1534).

Реформація і Контрреформація (1517 - 1585).

Папство часів бароко (1585 - 1689) і епохи Просвітництва.

Папство часів революцій (1775 - 1861).

Римський питання (1861 - 1929).

Сучасний період (з 1929), після Латеранські угоди.

Після того, як камерленго офіційно засвідчить смерть папа, починається період вакантного престолу (лат. Sede Vacante), що триває до виборів нового понтифіка.

«Повну і верховну владу у Церкві Римський Понтифік знаходить у силу прийнятого ним самим законного обрання, а також єпископського присвяти. Тому особа, обрана на посаду Верховного Понтифіка, вже знаходиться у сані єпископа, знаходить цю владу з моменту прийняття ним свого обрання. Якщо ж у обраного немає єпископського сану, його слід негайно присвятити в єпископи».

Папа римський обирається довічно на зборах кардиналів — конклаві — після смерті свого попередника (або зречення, що буває вкрай рідко). Як тільки новообраний заявляє про прийняття престолу (це відбувається відразу після обрання), понтифікат вважається почався. Теоретично, татом може бути обраний будь-який неодружений чоловік-католик; при необхідності, відразу після прийняття престолу він повинен бути присвячений в священики і єпископи. На практиці останні кілька століть папами ставали виключно кардинали-священики. Останнім татом не з кардиналів став Урбан VI у 1378 р. Останнім папою, чого не було на момент обрання священиком, став Лев X у 1513 р. (він був т. Зв. Кардиналом-мирянином). Останнім папою, чого не було єпископом при обранні, — Григорій XVI у 1831 р.

Відразу після обрання на конклаві новий тато вибирає собі ім'я і відповідний номер, під якими він правитиме. Після 1555 р. всі римські папи міняли ім'я при вступі на престол, хоча тато формально робити цього не зобов'язаний.

Кодекс канонічного права передбачає право тата відректися від престолу, причому не потрібно затвердження цього зречення будь-ким: єдиною умовою дійсності зречення є його добровільність. Зречення Римського папи регулюється каноном 332, пунктом 2 Кодексу канонічного права, де згадується, що «немає необхідності в тому, щоб будь-хто приймав це зречення» .

Папа Бенедикт XVI 11 лютого 2013 р. оголосив про рішення зректися Римського престолу в 20.00 28 лютого 2013 р., до нього останнім папою, що скористався цим правом, був Григорій XII у 1415 р. Існує припущення, що на початку 2000-х рр. Іван Павло II обмірковував можливість зречення у зв'язку з поганим станом здоров'я.

Влада папи у Церкви — вища і юридично повна влада над усією Католицькою церквою, незалежна від якої б то не було людської влади і розповсюджується не тільки на питання віри і моральності, а й на все управління Церквою.

«Єпископ Римської Церкви, в якому перебуває служіння, особливим чином доручену Господом Петру, першого з апостолів, що підлягає передачі його наступникам, є главою Колегії єпископів, Намісником Христа і один пастир всієї Церкви на цьому краї. Тому в силу своєї посади він користується в Церкві верховної, повної, безпосередньої і універсальної ординарної владою, яку він завжди може вільно здійснювати Проти рішення або декрету Римського Понтифіка можна подати ні апеляцію, ні оскарження».

Папа здійснює верховну законодавчу владу у Церкві: тато (і Вселенський собор) має право видавати закони, обов'язкові для всієї Церкви або для її частини, тлумачити їх, змінювати або скасовувати їх дію.

Закони, що видавалися соборами і татами з питань церковної дисципліни, називалися канонами. їх об'єднували в спеціальні канонічні збірники — кодекси канонічного права. Уже Халкидонський собор (451) випустив таку збірку.

Середньовічне канонічне право було кодифіковано в неодноразово перевидавалася «Зводі юридичних канонів» (лат. Corpus Juris Canonici). Найбільш часто використовуваним його варіантом було Лейпцігський видання 1876 - 1884 рр.

Звід законів, який вступив чинності 19 травня 1918 р., склала папська кодификационная комісія, створена у 1904 р. папою Пієм Х під керівництвом кардинала Гаспаррі і випустила його під назвою «Кодекс канонічного права» (лат. Codex Juris Canonici). 27 травня 1917 р. папа Бенедикт XV освятив його і опублікував. Збірник джерел Кодексу канонічного права був виданий між двома світовими війнами під назвою «Джерела Кодексу канонічного права». У зв'язку зі значним оновленням католицької теології Другий Ватиканський собор (19621965) вказав на необхідність перегляду Кодексу.

Підписаний Іоанном Павлом II у 1983 р. новий кодекс зберігає основний зміст колишнього при значному скороченні кількості статей (з 2412 до тисячі сімсот п'ятьдесят-два) і причин для відлучення від церкви (з 37 до 7).

Папі належить верховна канонічна, апостольська влада в Церкві. У питаннях віри і моралі папа стежить за чистотою віровчення, тобто відкидає псевдовчених, керує поширенням віри (місіонерською діяльністю), скликає Вселенські собори Католицької церкви, веде їх засідання (особисто або за допомогою уповноважених ним осіб), затверджує їх рішення, переносить або розпускає собори.

Предмет віровчення — одкровення Божі, берегинею яких є вся Церква. Церква повідомляє ці одкровення (догмати віри) або на Вселенському соборі, або шляхом проголошення його татом з амвона (лат. Ех cathedra — з кафедри). Догмати соборів (а після I Ватиканського собору, з 1870 р., і оголошувані татом з амвона) з питань віри і моралі оголошуються як дійсні для всієї Церкви і непогрішні (лат. Infallibitas), тобто вони не можуть бути помилковими (догмат про непомильність Папи).

Папа наділений вищою судовою владою в Церкві. Будь-яке судове справу може бути подано йому як першої інстанції. Єдино йому підсудні кардинали, нунції і єпископи, обвинувачені в кримінальних злочинах. Папа вирішує справи у 3-й інстанції за апеляціями у церковних процесах. Забороняється звертатися до світського суду з оскарженням вироку, винесеного татом.

Папі належить вища виконавча влада у Церкві: він засновує, змінює і ліквідує єпископства; призначає, затверджує на посаді, переводить і зміщує єпископів; заповнює вакансії, розпоряджається на вищому рівні церковним майном, проголошує нових блаженних і святих. Папа — гарант загальності (універсальності) і єдності Католицької церкви. Оскільки папа — запорука єдності Церкви, то і папська влада — суверенна. Через тата діють в повну силу і частини Церкви. Єдиновладдя тата необхідно для дотримання законності і для підтримки порядку всередині Церкви. Римська церква єдиновладним і не терпить ні демократії, ні аристократії. Без тата немає навіть Вселенського собору. У разі смерті тата під час собору, його засідання припиняються до виборів нового єпископа Риму.До 1870 р. папи були світськими владиками значних територій у сучасній Італії — так званої папської області, а до 1791 р. і незначних територій сучасної Франції — Конта-Венесс і Авіньйона. У 756 р. франкський король Піпін Короткий, який отримав корону з рук Стефана II, передав тому відвойовану їм у лангобардів територію Равеннського екзархату, до 752 р. колишнього під владою ромейських імператорів. Влада Папи над екзархатом обгрунтовувалася підробленими документом — Константиновим даром. Документ, нібито складений Костянтином на ім'я єпископа Сильвестра I, увійшов у IX ст. у канонічний збірник, відомий як «Лжеісідорови декреталії». Вершину світського могутності папської влади ознаменував документ, відомий як «Диктат папи», виданий у 1075 р.