Політологічна енциклопедія - Карасевич А.О, Шачковська Л.С. 2016

Біополітика

БІОПОЛІТИКА (англ. Biopolitics) — це сукупність програм наук про життя (біології у цілому, генетики, екології, еволюційної теорії та ін.) у політичній сфері. Поява терміну відображає зростаюче соціальне, економічне і політичне значення наук про життя, включаючи і біологію.

У органічної теорії Рудольфа Челлена, держава визначається як квазі-біологічний організм, «супер-індивідуальна істота». Р. Челлен прагнув досліджувати «громадянську війну між соціальними групами» (включаючи державу) з біологічної точки зору, що знайшло відображення у терміні «біополітика». На думку вченого, геополітика це наука про державу, як про географічний організм, що втілений у просторі. Ці погляди викладені у його основних роботах: «Введення у географію Швеції» (1900) і «Держава як форма життя» (1916), де вперше згадується поняття геополітики та містяться, по суті, всі принципові положення геополітики. Як і Ратцель, він вважав, що на основі всебічного вивчення конкретної держави можуть бути виведені деякі найзагальніші принципи і закони, які підходять для всіх держав і для всіх часів. Одним з них є сила держави. Держави підносяться, тому що вони сильні. Челлен вважає, що сила — більш важливий фактор для підтримки існування держави, ніж закон, оскільки сам закон може підтримуватися тільки силою.

Нацисти також використовували термін біополітика. Наприклад, Ганс Рейтер використовував його у промовах у 1934 р. для позначення біологічного обгрунтування концепції нації і держави та у кінцевому рахунку їх расової політики. Рейтер, як міністр, відповідав за введення дозволу на застосування евтаназії і примусової стерилізації, жертвами якої стали сотні тисяч євреїв та інших ув'язнених нацистських концтаборів. Він також брав участь у розробці одного з 60 злочинних дослідних експериментів на людях, що включає прищеплення ув'язненим Бухенвальда вірусу тифу, що привело до масової смертності. Після Нюрнберзького процесу Рейтер кілька років відбував ув'язнення в американській в'язниці для військових злочинців, але після звільнення він знову повернувся до роботи у сфері медицини і досліджень у ревматології. Він помер у 1969 р. у віці 88 років.

Морлі Робертс у своїй книзі у 1938 р. «Біо-політика» стверджував, що правильна модель для світової політики — це «вільні асоціації клітин і найпростіших колоній». Роберт Е. Каттнер використовував названий термін для опису «наукового расизму».

У творчості Фуко — державне управління, яке регулює населення через «біовлади» (застосування і вплив політичної влади на всі аспекти людського життя). Французький філософ і соціальний теоретик Мішель Фуко вперше визначив поняття біополітики у своїй серії лекцій «Потрібно захищати суспільство» у Колеж де Франс з 1975 - 1976 рр. Фукодіанська концепція біополітики є багато у чому похідною від його власного поняття біовлади (тут Фуко включає у поняття влади практику охорони здоров'я, регулювання спадковості, і ризиків регулювання, пов'язаних з фізичним здоров'ям), тобто мова йде про поширення державної влади над фізичною і політичною владою населення.

Історія думки самого Фуко розподіляється на три періоди: — «археологічний» — «генеалогічний» — «період естетик існування»

Біополітикою Фуко описав як «нову технологію влади, яка існує на іншому рівні, в іншому масштабі, і те, що має різну площу опори, і дозволяє використовувати дуже різні інструменти». Біполітіка — вже щось більше, ніж описаний Фуко ж дисциплінарний механізм, біополітика займається регулюванням населення у цілому або, як Фуко заявив, «глобальною масою». Далі термін був розвинений в курсах лекцій «Народження Біополітики» і «Мужність істини».

Фуко дав численні приклади біополітіческое контролю, згадуючи поняття у 1976 р. Ці приклади включають «співвідношення народжуваності до смертності, темпи відтворення, приріст населення, і так далі». Він протиставив цей спосіб соціального управління політичної влади у Середні століття. У той час як у Середні століття пандемія смерті стала постійною і безстрокової частиною життя, у кінці ХУІІІ ст. ситуація змінилася. Розробка вакцини і винахід ліків, якими займається громадська гігієна дозволило уникнути масової смертності певних груп населення. Це сприяло введенню «більш тонких, більш раціональних механізмів страхування, індивідуальних та колективних заощадженнь, заходів безпеки і так далі».

У роботах Майкла Хардта і Антоніо Негрі-капіталістичні повстання, які використовують життя і тіло в якості зброї (аж до тероризму з використанням смертників). Задумана як протилежність біовлади, яка розглядається як практика суверенітету у біополітичних умовах.

ДЖЕРЕЛА:

Фуко М. Археологія знання. — К.: Вид-во Соломії Павличко «Основи», 2003. — 326 с.; Фуко М. Наглядати і карати. — К.: Основи, 1998. — 392 с.; Фуко М. Історія сексуальності. — Т. 1: Жага пізнання. — Х.: ОКО, 1997. — 235 с.; Фуко М. Історія сексуальності. — Т. 2: Інструмент насолоди. — Х.: ОКО, 1999. — 288 с.; Фуко М. Історія сексуальності. — Т. 3: Плекання себе. — Х.: ОКО, 2000. — 264 с.; Агамбен Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Изд-во «Европа», 2011.; Агамбен Дж. Homo sacer. Чрезвычайное положение. М.: Изд-во «Европа», 2011.; Олескин А.В. Биополитика. Философский фундамент. эволюционно-биологический подход к политическим системам политической деятельности. Применение к политической практике. — М.: Научный мир, 2007. — 365 с.;