Політологічна енциклопедія - Карасевич А.О, Шачковська Л.С. 2016

Бабеф Гракх (23 листопада 1760 - 27 травня 1797 рр.)

Керівник руху «рівних» у Франції, один з попередників наукового комунізму. Бабеф був активним учасником Великої французької революції. У друкованих органах «Захисник свободи преси» і

«Народний трибун» Бабефа різко критикував реакційний уряд, що став при владі після перевороту 9 термідора. Після виходу з тюрми, куди його кинули у 1795 р., Бабеф, разом з Буонарроті і Дарте, у 1796 р. створив»Товариство рівних», яке прагнуло шляхом повстання скинути Директорію і встановити новий суспільний лад. Змова була розкрита, Бабеф і Дарте — гільйотиновані. Бабеф і його соратники (бабувісти), додержуючись ідей утопічного соціалізму, мали на меті продовжити революцію, поки вона не набере «плебейського» характеру і не принесе «рівність, свободу і щастя для всіх», тобто були прихильниками соціальної революції в інтересах трудящих і створення своєрідного комуністичного суспільства.

Програма Бабефа мала риси загального аскетизму і дрібнобної буржуазної зрівняльності. Бабувісти мали нечітке уявлення про класи такласову боротьбу і збиралися захопити владу силою вузької змовницької організації. Карл Маркс і Фрідріх Енгельс високо оцінювали діяльність Бабефа, а його твори відносили до тієї літератури, яка відбивала вимоги пролетаріату.

Під впливом ідей Руссо і Маблі (пізніше Мореллі) став переконаним прихильником товариства «досконалого рівності», в якому була відсутня б приватна власність. Уже у 1785 р. розробив план створення «колективних ферм» замість великих земельних володінь. Був активним учасником революції в Пікардії, і не випустити з уваги свій кінцевий ідеал, з властивим йому політичним чуттям прагнув використовувати такі події повсякденної боротьби, які могли б активізувати народні маси. Поширення революційних ідей увійшло у протиріччя з професійною діяльністю Бабефа і спонукало його у 1789 р. зробити поїздку у Париж, де він застав взяття Бастилії. 22 жовтня 1789 р. — перший відкритий виступ Бабефа, спрямоване проти виборчого цензу. У 1790 р. за організацію руху проти сплати непрямих податків і діяльну участь у ньому Бабеф був арештований у Руа і перепроваджений у Париж, до в'язниці Консьержери. Звідки його звільнили за сприяння Ж. П. Марата. Випущений на свободу, він незабаром знову піддано короткострокового тюремного ув'язнення, придбавши репутацію Пікардійської Марата.

У наступні роки Бабеф висунув сміливу аграрну програму — повна ліквідація феодальних прав без викупу, знищення великої земельної власності, розподіл у довгострокову оренду конфіскованого церковного майна замість розпродажу, розділ общинних земель і, нарешті, «аграрний закон», ідею якого Бабеф сформулював раніше у книзі «Постійний кадастр» (1789).

У 1791 р. Бабеф, у зв'язку з втечею Людовика XVI, виступив за встановлення республіканського ладу. Після повалення монархії (10 серпня 1792 р.) обраний у Генеральну раду департаменту Сомма, а потім у директорію дистрикту Мондідье. У 1793 р. працював секретарем продовольчої адміністрації Паризької Комуни. Протягом усієї революції Бабеф послідовно відстоював інтереси незаможних класів, особливо тих верств мануфактурного пролетаріату, що проживали ще у селі, для яких головним джерелом існування вже ставала заробітна плата. Критикував Марата і навіть якобінський Конвент і за недостатню увагу до питання про «добробут незаможного класу». Глибоко цінуючи Робесп'єра і розділяючи багато хто з його переконань, проте Бабеф пішов далі — він хотів фактичної рівності серед людей, вважаючи це ідеалом суспільного устрою. Досвід якобінськоїдиктатури і діяльність з розподілу продовольчих ресурсів столиці привели Бабефа до думки про практичну можливість здійснення «суспільства вчиненого рівності».

Бабеф не заперечив факту існування змови, він говорив: «Я переконаний самим позитивним чином, що нинішні правителі є гнобителями, і я зробив би все, що в моїх силах, щоб скинути їх». Його запитали, які засоби він розраховував вжити для цього. «Всі засоби є законними проти тиранів», — відповів Бабеф.

У період якобінської диктатури він виступав за негайну безкоштовну роздачу земель біднякам. Бабеф однак наштовхнувся на ворожість своїх більш помірних колег з муніципальної адміністрації, які скористалися помилкою Бабефа при оформленні одного з актів про продаж національних майна та вигнали його з поста, порушивши проти нього судове переслідування. У серпні 1793 р. по помилковому звинуваченню у підробці він був засуджений до 20 років каторги, а у листопаді знову заарештований і утримувався в ув'язненні. Протягом всього періоду якобінської диктатури Бабеф наполегливо домагався перегляду своєї справи; вийшовши з паризької в'язниці у грудні 1793 р., він знову опинився у в'язниці у Мондідье і, нарешті, був звільнений за дев'ять днів до термідоріанського перевороту.

Звільнений на часі 9 термідора, він через кілька тижнів стає переконаним противником термідоріанського Конвенту, виступає проти нього у своїй газеті «Журналь де ла Ліберте де ла прес», перейменованої невдовзі у «Трибюн дю пепль».

У лютому 1795 р. Бабеф знову піддався арешту. Звільнений за амністією (жовтень 1795 р.), він відновлює видання «Трибюн дю пепль» і стає разом з Ф. Буонарроті, О. А. Дарт, Ш. Жерменом і іншим організатором і керівником комуністичного руху «в ім'я рівності».

Навесні 1796 р. очолює «Таємну повстанську директорію» і готує народний виступ. В організації брали участь різні особи: Друе, Ш. Жермен, кравець Тіссо і ін. У результаті зради одного з учасників руху Грізела змова була розкрита і все його керівники і ряд учасників були 10 травня 1796 р. заарештовані. 26 травня 1797 р. суд у Вандоме засудив Бабефа і Дарт до смертної кари. Після оголошення вироку Бабеф і Дарт намагалися заколоти себе кинджалами і завдали собі важкі поранення; вранці наступного дня напівмертвими вони були віднесені на ешафот і гільйотиновані.

Ідеї Бабефа і його прихильників (бабувістов) є попередниками наукового комунізму. На підставі досвіду революції Бабеф прийшов до висновку про неможливість негайного здійснення «чистої демократії» та необхідності встановлення тимчасової революційної диктатури у період переходу від старого суспільства до комуністичного.

Визнання необхідності диктатури стало однією з найважливіших рис спадщини бабувізма. У разі успіху повстання Бабеф і його прихильники збиралися провести ряд економічних заходів з метою негайного поліпшення становища народних мас і реалізувати план створення «національної комуни», яка повинна була замінити приватне господарство. Слабкою стороною їхніх поглядів була «груба уравніловка», а через неможливість широкої агітації — відсутність опори на широкі народні маси.

ДЖЕРЕЛА:

Українська радянська енциклопедія: у 12 томах / за ред. М. Бажана. — 2-ге вид. — К.: Головна редакція УРЕ, 1974 - 1985.; Бабеф Г. Сочинения в 4-х томах. — М.: «Наука», 1975 - 1977.; Буонарроти Ф. Заговор во имя равенства / пер. с франц. В 2- х тт. (М.: издательство АН СССР. 1963); Волгин В.П. Французский утопический коммунизм: к 200-летию со дня рождения Гракха Бабефа (М.: изд-во АН СССР. 1960); Далин В.М. Гракх Бабеф накануне и во время Великой французской революции (1785 - 1794) (М.: изд-во АН СССР. 1963); Черткова Г.С. Гракх Бабеф во время термидорианской реакции / отв. ред. В.М.Далин (М.: Наука. 1980); Деборин А.М. Социально-политическая доктрина Гракха Бабефа / Из истории общественных движений и международных отношений: сб. статей в память акад. Е.В.Тарле (М.: изд-во АН СССР. 1957).