Основи філософських знань

Розділ перший - ОСНОВНІ ЕТАПИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ

ГЛАВА ПЕРША - ЗАРОДЖЕННЯ ТА РОЗВИТОК ФІЛОСОФСЬКИХ ВЧЕНЬ - 1. Філософія Сходу

Філософія Ауробіндо Гхош (Шрі Ауробіндо).

Активна просвітницька діяльність Свамі Вівекананди, ідейні пошуки неоведантизму поширюються не тільки серед творчої інтелігенції, яка підтримує і відроджує осередки індійської культури, до якої належали Рабіндранат Тагор, видатні політичні лідери. Ауробіндо Гхош — індійський філософ, засновник так званої «Інтегральної Веданти». На початку XX ст. стає одним із ватажків екстремістів радикального крила індійського колоніально-визвольного руху. У 1922 році створив релігійну общину (Ашрам). У філософських творах («Божественне життя», «Цикл людської істини» та ін.) є елементи різних напрямів Веданти, що переплітаються з ідеями ідеалістичної філософії Заходу (Гегель, Бредлі, Александер та ін.).

У процесі людської історії, на думку Гхоша, здійснюється перехід від «підсвідомості» до свідомості і «надсвідомості», і саме в досягненні містичної «надсвідомості» полягає реалізація загадки історії і здійснення сподівань людства. Ауробіндо Гхош шукав третій, відмінний від капіталізму і соціалізму, шлях розвитку людства. На церемонії вручення Національної премії з гуманітарних наук віце-канцлер університету Андхри Чандра Р. Редді сказав: «Ауробіндо — більше ніж національний герой, належить до рятівників людства, які є в усі періоди і в усіх народів, святі, які усвідомлюють свою єдність з Універсальним духом». Створена Ауробіндо Гхошем філософська система по-різному тлумачилася філософами, соціологами, психологами, але одностайно визнавалася її комплексність, інтегральність, що обіцяла синтез не тільки всього індуського відчуття світу, але й науки та релігії, ідеалів Сходу і Заходу.

Свій практичний, діяльний світогляд Ауробіндо Гхош сам визначає як шлях інтегральної йоги, оскільки у такому світогляді з певністю знайшли втілення принципи Тантри і ведантичних логічних напрямів. Йогічний, тобто інтегрально-діяльний, розвиток неоведантизму Ауробіндо Гхош висловив у концепції «нового здійснення земної еволюції». Людина «перехідна істота, її становлення ще не завершене». Крок від людини до «надлюдини» стане «новим звершенням у земній еволюції». Це неминуче, оскільки це «водночас і прагнення Духу всередині, і логіка природного процесу». Перманентною властивістю раси надлюдей має стати суперрозум. Суперрозум — це не те, що святіше або інтелектуальніше за розум, а те, що свідоміше. Суперрозум — це повна трансформація свідомості людини аж до самого матеріального, тілесного рівня. Сходження до суперрозуму — тривалий процес, що стосується не окремих індивідуумів, а всього людства.