Загальна теорія культури - Олександр Івашина 2008

Загальний список літератури

1. Аверинцев С. С. Проблема индивидуального стиля в античной и византийской риторической теории // Риторика и истоки европейской литературной традиции. — М., 1996. - С. 220 - 228.

2. Агамбен Д. Политизация смерти // Новое литературное обозрение. — 2000. — № 44. — С. 75 - 79.

3. Анкерсмит Ф. Р. История и тропология: взлет и падение метафоры. — М., 2003. — С. 115 - 130.

4. Барт Р. Мифологии. — М., 1996.

5. Бfрт Р. Мифология сегодня // Барт Р. Система моды. — М., 2003. — С. 474 - 477.

6. Барт Р. Ролан Барт о Ролане Барте. — М., 2002.

7. Борт Р. Семиологическое приключение // Ролан Барт о Ролане Барте. — М.: Ад Маргинем, 2002. — С. 225 - 230.

8. Барт Р. Удовольствие от текста // Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. —М.: Прогресс, 1989. — С. 462 - 518.

9. Барт Р. Фрагменты речи влюбленного. — М., 1999.

10. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. — М., 1990.

11. Бенишу П. На пути к светскому священнослужению: «литератор» и новая вера // НЛО. —1995. — № 13. — С. 215 - 236.

12. Бланшо М. Неописуемое сообщество. — М., 1998.

13. Богданов К. Повседневность и мифология. — СПб., 2001.

14. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. — М., 2000.

15. Бодрийяр Ж. Соблазн. - М., 2000.

16. Бойм С. Общие места. Мифология повседневной жизни. — М., 2002.

17. Вальденфельс Б. Повседневность как плавильный тигль рациональности. — М., 1991.

18. Верном Ж.-П. Индия, Месопотамия, Греция: три идеологии смерти // НЛО. - 1998. — № 33. — С. 22 - 29.

19. Гадамер Х.-Г Герменевтическая актуальность Аристотеля // Гадамер Х.-Г. Истина и метод. — М.: Прогресс, 1988. — С. 369 - 383.

20. Гаспаров Б. Язык, память, образ: Лингвистика языкового существования. — М., 1996. — С. 19 - 40.

21. Гинзбург К. Приметы: Уликовая парадигма и ее корни // Гинзбург К. Мифы — эмблемы — приметы: Морфология и история. — М.: Новое издательство, 2004. — С. 189 - 241.

22. Гройс Б. Новое русское искусство: художник как персонаж юмористического романа // Гройс Б. Утопия и обмен. — М., 1993. — С. 292 - 297.

23. Декомб В. Прекрасная современность // Декомб В. Современная французская философия. — М., 2000. — С. 221 - 235.

24. Делёз Ж. Кино. — М., 2004.

25. Делюмо Ж. Грех и страх: формирование чувства вины в западной цивилизации (ХIІ — XVIII вв.). — Екатеринбург, 2003.

26. Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. — СПб., 2000.

27. Жеребкина И. «Прочти мое желание...» Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. — М., 2000.

28. Жижек С. Возвышенный объект идеологии. — М., 1999.

29. Жижек С. Метастази насолоди. — К., 2000.

30. Жирар Р. Насилие и священное. - М., 2000.

31. Зенкин С. И. Французский романтизм и идея культуры. — М., 2002. — С. 5 - 66.

32. Кассен Б. Эффект софистики. — М.; СПб., 2000. — С. 5 - 15, 44—69.

33. Кильхер Андреас Б. Языковой миф Каббалы и эстетический модернизм // Немецкое философское литературоведение наших дней. Антология. — СПб., 2001.-С. 445 - 474.

34. Киньяр П Секс и страх. — М., 2000.

35. Коллеж социологии. — СПб.: Наука, 2004. — 558 с.

36. Компаньон А. Демон теории: Литература и здравый смысл. — М.: Издательство им. Сабашниковых, 2001. — 336 с.

37. Колосов Н. Е Как думают историки. — М., 2001. — С. 284 - 308.

38. Кристова Ю. Силы ужаса. Эссе об отвращении. — X.; СПб., 2003.

39. Лакан Ж. Телевидение. — М., 2000.

40. Лохманн Р. Память и утрата мира: «Мемориозо» Борхеса — с намёками на «Мнемониста» Лурии // Немецкое философское литературоведение наших дней. Антология. — СПб., 2001. — С. 371 - 406.

41. Лейрис М. Сакральное в повседневной жизни // Коллеж социологии. — СПб., 2004. — С. 70 - 85.

42. ЛиотарЖ.-Ф. Хайдеггер и «евреи». — СПб., 2001.

43. Лиотар Ж.-Ф. Anima Minima // Рансьер Ж. Эстетическое бессознательное. — СПб., 2004. — С. 83 - 101.

44. Липовецки Ж. Эра пустоты. — СПб., 2001. — С. 200 - 251.

45. Лотман Ю. Культура и взрыв. — М., 1992.

46. Макинтайр А. После добродетели: Исследование теории морали. — М.; Екатеринбург, 2000.

47. Марков Б. В. Философия языка // Метафизические исследования. — Вып. 11: Язык. — СПб., 1999. — С. 9 - 45.

48. Мелетинский E. М. Поэтика мифа. — М., 1976.

49. Михель Д. Тело в западной культуре. — Саратов, 2000. - 172 с.

50. Михель Д. Тело, территория, технология. Философский анализ стратегий телесности в современной западной культуре. — Саратов, 2000. — 128 с.

51. Пас О. Поэзия. Критика. Эротика. — М., 1996.

52. Петровская £ Антифотография. — М.: «Три КВАДРАТА», 2003. — 112 с.

53. Подорого В. Выражение и смысл. — М., 1995.—С. 141 - 245.

54. Подорога В. Словарь аналитической антропологии: Антропология тела, Мимесис, Другой, Событие, Тело без органов, Картография тела / / ЛОГОС. Философский журнал. — 1999. — No 2. — С. 26 - 88.

55. Подорога В. Феноменология тела. — М., 1995.

56. Портер Р. Переосмислена історія тіла // Нові перспективи історіописання. — К..2004. — С. 285 - 317.

57. Раисьер Ж. Эстетическое бессознательное. — СПб., 2004.

58. Рикер П. Память, история, забвение. — М., 2004.

59. Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность. — М., 1996.

60. Савельева И. М., Полетаев А. В. История и время. В поисках утраченного. — М., 1997. — 800 с.

61. Салецл Р. (Из)вращения любви и ненависти. — М., 1999.

62. Серио П. Как читают тексты во Франции // Квадратура смысла: Французская школа анализа дискурса. - М., 1999. - С. 12 - 53.

63. Серто М. де. Хозяйство письма // НЛО. — 1997. — № 28. — С. 29 - 46.

64. Слотердайк П. Критика цинического разума. — Екатеринбург, 2001.

65. Слотердайк П. Критика цинічного розуму. — К.. 2002.

66. Смирнов И. П. Хлам текстов (мусор, эмоции и философия) // Логос. — 1999. — № 2(12). — С. 130 - 138.

67. Сокулер З. А. Людвиг Витгенштейн и его место в философии XX в. —- Долгопрудный, 1994. — С. 101 — 119, 147—166.

68. Старобинский Ж. Слово «цивилизация» // Старобинский Ж. Поэзия и знание: История литературы и культуры: В 2 т. — Т. 1. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — С. 110 - 149.

69. Строев А. «Те, кто поправляет Фортуну». Авантюристы Просвещения. — М., 1998.

70. Сулёз А. Витгенштейн в контексте ницшеанской критики языка // Ницше и современная западная мысль. — СПб.; М., 2003. — С. 346 - 369.

71. Уайт X. Метаистория. Историческое воображение в Европе XIX века. — Екатеринбург, 2002.

72. Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей [1930] // Февр Л. Бои за историю. — М.: Наука, 1991. — С. 239 - 281.

73. Флад К. Политический миф. - М., 2004. — 264 с.

74. Фрейд 3. Художник и фантазирование. — М., 1995.

75. Фуко М. Герменевтика субъекта // Социо-логос. - М., 1991. - С. 284 — 311.

76. Фуко М. Использование удовольствий. - СПб., 2004.

77. Хапаева Д. Время космополитизма. Очерки интеллектуальной истории — СПб., 2002. — С. 166 - 193.

78. Хиллер Б. Стиль XX века. - М., 2004.

79. Хюбнер К. Истина мифа. — М., 1996.

80. Шкуратов В. А. Историческая психология. — M., 1997.

81. Шмид В. Заметки о парадоксе // Парадоксы русской литературы — СПб., 2001. — С. 9 - 16.

82. Шпенглер О. Закат Европы. — М., 1993.

83. Ямпольский М. Сообщество одиночек: Арендт, Беньямин, Шолем, Кафка // Новое литературное обозрение. — 2004. — № 3 (67). — С. 78 - 105

84. Ямпольский М. Старьевщик // Ямпольский М. Наблюдатель. —М., 2000 — С. 13 - 44.

85. Ямпольский М. Физиология символического. — М., 2004.

86. Янкелевич В. И // Янкелевич В. Ирония. Прощение. — М., 2004.